&esp;&esp;他将那青色玉简拿起，意识入内一转，确定这便是胡道人那师传章印，于是心下一唤，将大道玄章唤了出来，随后凝注其上，只须臾之间，上面出现了一个章印。
&esp;&esp;只是这章印之上空空荡荡没有印名，这让他看着很不舒服。
&esp;&esp;胡道人师门为怕天机反算不予印名，那是因为是他们这一脉专走目印之道，将全数功行都是寄托在此之上，可他却并无这等顾忌。
&esp;&esp;此刻心思一转，便见章印之上出现了“明心”二字，他不由点头，这回望去感觉便好上许多了。
&esp;&esp;下来神元往里投入进去，那章印越来越亮，最后一道明光落在了他的身上，待得光芒消去，他已是顺利掌握了此印。
&esp;&esp;他试着一转章印，双目之中有如细碎星电闪烁了一下，忽然之间，眼前天地大变模样，原本凝固的各类事物望去都是一团团气雾，而且在那里缓缓变动不已。
&esp;&esp;胡道人这一门，就是通过观摩天地转运，参悟其中道理来修法。
&esp;&esp;只是诸物变动不休，无有一刻停歇，所以修此道者需自身先求安定，定静到了极处，便有望从世间之中脱离出去，从而求得大道。
&esp;&esp;对于这些，他并不必深入去探研，他只是为了掌握其中“观辨诸物，定静持我”之法。
&esp;&esp;现在这些他已是得到了。
&esp;&esp;看了一会儿后，他收敛心光，把章印转运停下，又把那些白色玉简逐一拿起查看。
&esp;&esp;相对于明心之印，这些章印价值较低，仅只能作为参鉴。不过也不是全然没有用处，至少也能为他提供一些经验见识，但是观读就不必要了。
&esp;&esp;待把这些都是看了下来后，他眸光微闪，到了眼下这一步，他当已是可以推演独属于自身的目印了。
&esp;&esp;……
&esp;&esp;……
&esp;&esp;第一百一十二章 三元
&esp;&esp;张御心下一唤，把大道浑章唤了出来，顿时一片比玄章略显浑浊的光幕出现在了身侧。
&esp;&esp;而后他目注浑章空处，意念落在其上，随着身躯之内神元的不断流逝，一枚章印缓缓自上浮现出来，并由此放出了蒙蒙光亮，上显“照丹”二字。
&esp;&esp;此印一成，也自有光芒洒落而下，持续了许久之后，方才收退而去。
&esp;&esp;到此为止，他最后一枚准备作为核心章印的章印也已是取拿到手。
&esp;&esp;故此他也不再迟疑，准备今日就将此印填补上去，用之完善整个观想图。
&esp;&esp;随着心意转动，顿有一片星光洒落于地，玄浑蝉观想图已是现于头顶之上。
&esp;&esp;他定坐片刻，气息一转之间，玄浑蝉遂化作光点散开，自四下洒落，他整个人如沐光雨，这时玄浑二章上那六印俱放出阵阵明光来。
&esp;&esp;玄章之上所显，是代表蝉之鸣的“言印”、代表蝉之身的“元相之印”、以及代表蝉之足的“擒光之印”。
&esp;&esp;浑章之上所显，是代表蝉之翼的“剑印”、代表蝉之神的“神觉之印”，还有代表蝉之目的“照丹”之印”。
&esp;&esp;那明光过来，皆是聚是汇聚于他头顶之上，团成一团光雾。
&esp;&esp;那光雾转旋有片刻，先是一对灿烂若星河的双翼自里舒张开来，而后是两道明光亮起，照彻四方，伴随着一声引人心神惊颤的蝉鸣，光气徐徐散去，玄浑蝉也是整个自其中缓缓现身出来。
&esp;&esp;其光聚双翼，身裹幽气，足沾玉雾，而原本蝉首之上，此刻也是生出了两目，宛若玉映琉璃，光彩流溢。
&esp;&esp;而这蝉目一生，似若点睛之笔，整个观想图也是变得更为真实起来。
&esp;&esp;张御往上看有一眼，到此一步，观想图核心六印俱已补全。不过唯有去到一层境界，观想图才会是由死转生。
&esp;&esp;他这些时日一直在看玄廷赐给他的道书玉简，里面言及修道人最为上乘的成就之法，当就是桃定符曾和他说过“三元之法”。
&esp;&esp;因为三元之法完全就是看修道人的道法修为，并不涉及其余，所以不止是真修，玄修亦是可用。
&esp;&esp;可能否由此攀登上境，道书玉简上都没有说，无法真正确定。但可以肯定的是，三元之术一成，那么修道人对于自身的道法理解必将达到一个前所未有的境地，看前路也必将看得更为透彻，甚至于能就此窥见那真正之路。
&esp;&esp;故是那玄廷所赐玉简之上，有注释曾言：“明己之路，莫过于求三元”。
&esp;&esp;不过这其实只是写注之人的一个感慨，因为连真修都没有多少求得三元的，至多取得其中一二，三元俱满少之又少，遑论玄修了。
&esp;&esp;张御心下思量过，那几位以玄法成就的玄尊不见得就是走了三元之法，除此当还有其他法门去往上境。
&esp;&esp;但那只是几位玄尊的道路，非他之道。
&esp;&esp;他认为三元法眼下最合适自己去走，若得求成，便就极大机会看清己身之道了。
&esp;&esp;而这三元，则分别为“内外通明”，“神法悉足”，“诸我皆全”。
&esp;&esp;内外通明是需明了内外之道，当年他与白秀一战，因后者就得此一元，所以他对此设法了解过一番，可以说是知晓最多。
&esp;&esp;“神法悉足”之法则是要求的是修道人将自身法力功行修持至完满。
&esp;&esp;修士要求取上境，那就需要有牢固坚实的根基方才足以支撑其向上攀登，根若不稳，哪怕强行上去了也会折身掉落，故是法力足满必要修成的。
&esp;&esp;这看来很简单，其实并不容易。
&esp;&esp;以真修而言，法力需要一点点修炼蓄积出来，越到后面越是难修，这不仅是考校当下功行，亦是要看此前的积累，可以说，元神之前每一个阶段的修行都与此是息息相关的。
&esp;&esp;似那等急于求成，或是修行浅弱的，再是所持功法较为下乘的，那么到此关前，都需要用十倍乃至百倍的时间去弥补回来，故在此顿足数百年都不是什么奇事。
&esp;&esp;玄修在这里则有所不同，主要是在于两个方面，一个是需得“心光之印”完满，还有一个落在自身所求正印上，你主修哪几个正印，哪几个正印便需修持完满。
&esp;&esp;似胡道人，只专注于目印，他若要求，那么只需在目印之上下工夫便就可以。
&esp;&esp;可但凡能修到第四章书的，大多数人不可能只专注于修持，总要有护道之法的，所以多半都有两到三印，甚至持四印至五印的也有。
&esp;&esp;要使得这些章印完满，那就必须要有足够的神元填入进去。
&esp;&esp;可玄修除了正印，肯定还有其余章印需要修持，所以这也不是什么轻松做到的，这一元也足以拦死绝大多数人了。
&esp;&esp;但这一关对于有些人来说不是太大问题，譬如季节小郎，其人六印俱现，神元满盈，只要在修道过程中有足够准备和调划，那么很顺利就能做到。
&esp;&esp;只是做到这一点，也不等于他就能取到这一元，因为三元法主要讲的道法修持，神法足满后，也需得道法修持功夫相应跟上，方有能有此得。