&esp;&esp;结果都这么惨了，后来又有个比他更倒霉的周天子（即周赧王）被秦武王时期的秦军驱逐到了西周公国。
&esp;&esp;这还没完，周赧王在昭襄王时期又被掳掠回秦，放归后没多久他一死周朝就没了。
&esp;&esp;但这个时候，两个公国还是在的。
&esp;&esp;次年西周公国的王被秦国流放，西周公国才亡国。而东周公国则是庄襄王时期，被吕不韦灭的。
&esp;&esp;自此，姬周的祭祀彻底断绝。
&esp;&esp;所以周朝是昭襄王灭的，姬周的最后余热是庄襄王搞掉的。
&esp;&esp;扶苏没和昭襄王多废话。
&esp;&esp;这种固执的老头，该说的跟他说一遍就行了。不听的话，多说几遍也没用。
&esp;&esp;赵摎此人在明年的大战之前，都没有特别亮眼的战功记载。而在明年灭周之后，也再次沉寂了下去。
&esp;&esp;后来才有了昭襄王问范雎还有没有别的将领能担大任，扶苏猜测可能赵摎后来出了什么意外无法带兵了。
&esp;&esp;他们大秦的史官记这些记得也不是特别详细，没给那些人挨个写传记。
&esp;&esp;扶苏以前看记载的时候只是按照编年顺序看的，有些人后来没立下功绩，史官就没记录，哪里知道他们是病死了还是怎么了。
&esp;&esp;毕竟赵摎也不是什么特别有名的将领，不会特意提一句他的下场。
&esp;&esp;扶苏打算回去问问阿父知不知道，再问问其他先祖。大家都不知道，那就只能让他们去找赵摎本人问了。
&esp;&esp;赵摎还是挺有本事的。
&esp;&esp;打韩国占领一座大城，斩首四万余人。打魏国攻取一座大城，魏国投降。赵国就不说了，周朝也是他灭的。
&esp;&esp;回到白起府邸时，扶苏敏锐地发现使者们的表情不太好。
&esp;&esp;扶苏左右看了看，没看见他阿父。
&esp;&esp;便问仆从：
&esp;&esp;“公子政呢？”
&esp;&esp;仆从答道：
&esp;&esp;“方才将军听闻了大王要赐死自己，心灰意冷。他说自己本就该死，数年前以欺骗的手段把赵国四十万人活埋，这就足以死罪了。”
&esp;&esp;“说完后就要去夺那宝剑自刎，被公子政制止了。如今两位正在屋中交谈，我等也不知他们在谈什么。”
&esp;&esp;扶苏就知道会是这样。
&esp;&esp;所以之前他和阿父默契地选择兵分两路，一个进宫去劝说昭襄王，一个留在这里盯着点。
&esp;&esp;既是担忧使者趁他们不在强行动手，也是防止白起得到消息之后行动太果决。
&esp;&esp;虽然扶苏也是先秦时期出生长大的人，但他真的理解不了这种君王赐死就立刻麻溜赴死的行为，一点都不带挣扎的。
&esp;&esp;不过这招真的很好用。
&esp;&esp;伍子胥、文种、白起等不少名臣良将都是这么死的，套路一模一样，赐剑自刎。
&esp;&esp;这么说来，难怪其他位面的扶苏死得那么干脆利落。估计把自己代入臣子视角了，没想着自己还是亲儿子、虎毒不食子。
&esp;&esp;扶苏脑子里转着这些有的没的，忽略了身边的使者就要踏入屋中。
&esp;&esp;使者见他独自回来，欲言又止。
&esp;&esp;公子回来了，那大王是不是收回了成命？他们还要继续在这里待着吗？
&esp;&esp;有人壮着胆子去拦扶苏，询问情况。
&esp;&esp;扶苏理所当然地说道：
&esp;&esp;“我都回来了，还不够明显吗？都散了吧，别耽误武安君养病。”
&esp;&esp;使者：？你之前不还说要等着武安君自己病死吗？怎么现在又想让人养病了？
&esp;&esp;使者约莫也看出来这位太子嗣子的态度是要死保白起了，偏偏他进宫一趟居然没有因此触怒大王被责罚。
&esp;&esp;众人面面相觑，还是选择了相信他的说辞。
&esp;&esp;仆从见他们带着宝剑离开，大松一口气。
&esp;&esp;他们心有余悸：
&esp;&esp;“可算走了，奴真是担心将军又犯浑，提剑就要自刎。”
&esp;&esp;扶苏便也不着急进屋了，站在门口细细问起之前公子政是如何劝说白起的。
&esp;&esp;仆从一一道来。
&esp;&esp;一个时辰前。
&esp;&esp;扶苏跟随使者离开了白起的府邸，仆从便哄着小公子进屋去。如今天气越来越冷，别给人冻出个好歹来。
&esp;&esp;始皇没有动：
&esp;&esp;“朕不冷。”
&esp;&esp;『朕者，我也。上古尊卑不嫌，贵贱共之。』
&esp;&esp;在秦朝之前，无论贵贱皆可称“朕”。
&esp;&esp;是李斯进言『天下皆朕，皇权独尊』，始皇帝才在六种自称中选择了它作为皇帝专属的自称。
&esp;&esp;实际上到了战国末年，这个字已经很少在口语中出现了。一般都是贵族、尤其是君王会在书面中自称朕，更显得典雅厚重。